罢组词

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相关信息

[罢]     2025年03月18日

解释 : 时会聚宫下博士诸先生与论议,共难之曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及後  世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜数。著於 竹帛,自以为海内无双,即可谓博闻辩智 矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久, 积数十年,官不 过侍郎, 位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故何 也?”东方生  曰:“是固非子所能备也。彼一   时也,此一时也,岂可同哉!夫张仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯 不朝,力政争 权,相禽以兵,并为十二 国,未有雌雄,得士者彊 ,失士者亡,故说听行通,身处尊位  ,泽及後世,子孙长荣。今非然也。圣帝在 上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以为席,安於覆盂,天下平均,合为一家,动发举事,犹如运之 掌中。贤与不肖 ,何以异哉?方今 以天下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐 凑者,不可胜数。悉力慕义,困於衣食,或失门户。 使张仪、苏秦与 仆并生於今之世,曾不能得掌故,安敢 望常侍侍郎乎!  传曰:‘天下无害菑,虽有圣人,无所施其才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰时异则事异。虽 然,安可以不务修身乎?诗曰:‘鼓锺于宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天。 ’。苟能修身,何患不荣 !太公躬行 仁义七十 二年,逢文王,得行其  说,封於齐,七百岁而不绝。此士之 所以日夜孜孜,修学行道,不敢止也。今世之处士,时虽不用  ,崛然独立,塊然独处, 上观许由,下察接 舆,策同范蠡,忠合子胥,天下和   平,与义相扶,寡偶少徒, 固其常也。子何 疑於余哉!”於是诸先生默然无以应 也。... 更多 >>