解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使 气，气就形。形理如类有可类。或未 形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可 识。圣人知天地识之别， 故从有以至 未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>