解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公右，六成复缀，以 崇天子，夹振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之 後於杞，封殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢 而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下 之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通， 则夫武之迟久， 不亦宜乎... 更多 >>