解释 : 元王曰:“不然。寡人 闻之,谏者福也,谀者贼也 。人主听谀,是愚 惑也。虽然,祸 不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分,不 离四时,十有二月,日至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢 欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑 与德双。圣人察之, 以知吉凶。桀纣之时,与天争功 ,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀臣有众 。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道 ,劝以贪狼。系汤夏台 ,杀关龙逢。左右恐 死,偷谀 於傍。国危於累卵,皆曰无 伤。称乐万岁,或曰未央。 蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐桀,身死国亡。听其谀臣,身独受殃。春秋著之, 至今不忘。纣有 谀臣,名为左彊。夸而目巧,教为 象郎。将至於天,又有玉床 。犀玉之器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子 恐死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之石室,将以昔 至明。阴兢活之,与之俱亡。入 於周地,得太公望。兴 卒聚兵,与纣 相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将, 号为武王。战於牧野,破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室, 身死不葬。头悬车轸, 四马曳行。寡人念其 如此,肠如涫 汤。是人皆富有天下而贵至 天子,然而大傲。欲无厌时 ,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信, 听其谀臣,而为天下笑。今 寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃 !”卫平对曰:“不然。河虽神贤,不如昆仑之山; 江之源理,不如四海,而人尚夺 取其宝,诸侯争之,兵革 为起。小国见亡,大国危殆,杀人父兄 ,虏人妻子,残国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴彊也。 故云取之以暴彊而治以文理,无逆四时 ,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使;通於 天地,与之为友。诸侯宾服 ,民众殷喜。邦家安宁,与 世更始。汤武行之 ,乃取天子;春秋 著之,以为经纪。王不自称汤武,而 自比桀纣。桀纣为暴彊也,固 以为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无度,杀戮无方。杀 人六畜, 以韦为囊。囊盛其血,与人县 而射之,与天帝争彊。 逆乱四时,先百鬼尝。 谏者辄死,谀者在傍。圣人伏 匿,百姓莫行。天数 枯旱,国多妖祥。螟蟲 岁生,五穀不成 。民不安其处,鬼神不享。飘风日起,正昼晦冥。日月并 蚀,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以 是观之,安 得久长!虽无汤武,时固 当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时使然。乃为天子,子孙续世;终身无咎,後世称之,至今不 已。是皆当时而行,见事而彊,乃能成其帝王。今 龟,大宝也,为圣人使 ,传之贤。不用手足,雷电将之;风 雨送之,流水行之。 侯王有德,乃得当之。今王有德而当此宝,恐不敢受;王若遣之,宋必有咎。後虽悔之 ,亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢, 再拜而受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛中央。以刀剥之,身全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。 荆支卜之,必制其创。理达於理, 文相错迎。使工占之,所言 尽当。邦福重宝,闻于 傍乡。杀牛取革,被郑之桐 。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取 ,莫如元王。元王之时 ,卫平相宋 ,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>