解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未 类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以 至未有，以 得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽 妙必效情，核 其华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故莫 贵焉。... 更多 >>