解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之 间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢 言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之 言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以 幽囚，终身不复 见，是臣之说行 也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有 何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后， 下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>