解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世，列为三代， 此所谓因天 心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣 。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕 不足於糟， 女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十 万，死者不可胜数， 僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三万人 ，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船 之载当中国数 十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定谋 成，举兵而西 。破於大梁，败於狐父 ，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天 道而不知 时也。方今大王之 兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不 从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡 而横流，即起，... 更多 >>