解释 : 王坐东宫,召伍被与谋, 曰:“将军上。”被怅然 曰:“上宽赦大王, 王复安得此亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不 用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘,露霑衣也。”王怒,系 伍被父母,囚之三月。复 召曰:“将 军许寡人乎?”被曰:“ 不,直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无 声,明者见於未形,故圣人万举万全。昔文王一动 而功显于千世,列为三代, 此所谓因天 心以动作者也, 故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦,近世 之吴楚,亦足以喻国 家之存亡矣 。臣不敢避子胥之 诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负海之粟致之西河。当是之时 ,男子疾耕 不足於糟, 女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城,东西数千里,暴兵露师常数十 万,死者不可胜数, 僵尸千里,流血顷亩 ,百姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘臣见海中大神,言曰:“汝西皇之使邪?”臣答曰:“然。 ”“汝何求?”曰:“原请延年益寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄,得观而不 得取。”即从臣东南至 蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色 而龙形,光上照天。於是臣 再拜问曰:“宜何资以献?”海神曰:“以令名男子若振女与百工之事,即得之矣。” ’秦皇帝大说,遣振男女三千人,资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者 十家而六。又使 尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求女 无夫家者三万人 ,以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解,欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰 :‘时可矣。’高皇帝曰:‘待之,圣人当起东南间。 ’不一年,陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛,一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ,因秦之亡而动者也。百姓原之,若旱之望雨,故起於行陈之中而立为天子,功高三王,德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也,独不观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复 不朝,王四郡之众,地方数千里,内铸消铜 以为钱,东煮海水以为盐, 上取江陵木以为船,一船 之载当中国数 十两车,国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大 臣,独窦氏不与。计定谋 成,举兵而西 。破於大梁,败於狐父 ,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆天 道而不知 时也。方今大王之 兵众不能十 分吴楚之一,天下安宁有万倍於秦之时,原大王 从臣之计。大王不 从臣之计, 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛 纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子,死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣,非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君, 必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也。”於是气怨结而不扬,涕满匡 而横流,即起,... 更多 >>