解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以 其身劳於天下之 民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>