解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死 国亡。今我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝 ，趣驾送 龟，勿令 久留。”卫平对曰： “不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏 ，地得为 安。故云物或危 而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节， 其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色， 以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居 而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田 宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕 之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。 故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网， 而遭渔者 得之，见梦自言，是国之 宝也，王何忧焉。”... 更多 >>