解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。 且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西， 马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也 。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>