解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可 谓无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣； 为羁终世，可 谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁 能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不 违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有 国！”子比果 不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也。... 更多 >>