解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以 为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者， 则知所以自治 ；知所以自治，然後知所以治人。天 下未有不能自治而能治人者 也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯， 致位三公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所 与共为治者，君宜知之 。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。 今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病... 更多 >>