解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行 督责之道， 专以天下自 適也，而徒务 苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>