解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之 则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横 作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡 而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰 使以诮劲越 。四面风德，二方 之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。故乃关沬、若 ，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道 德之涂，垂仁义之统 。将博恩 广施，远抚长驾，使疏 逖不闭， 阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>