解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳 神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>