解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云 尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为 万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之 滨，莫非王臣。’ 是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸 获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以 诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。 将博恩广施 ，远抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於 此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>