解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也 ，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任， 而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无 如命何。 甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>