解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而 请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有 间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间， 原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严， 下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>