解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大 夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主 强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽 死无所恨。何 为不可哉？... 更多 >>