解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏 ”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不 肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>