解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎 梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身 徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>