解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役， 非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>