解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备... 更多 >>