解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。 夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰 麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>