解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉 之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以 少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>