解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神 州内自有九州，禹之序九州是也，不 得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>