解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊 贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>