解释 : 子曰：“ 居，吾语 汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太 公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子 之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝； 朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌 也。若此， 则周道四达， 礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>