解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高 於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正， 孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>