解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>