解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣， 父不能得 之於子，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>