解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山 ，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和， 阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>