解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉， 何为不就？” 对曰：“无与同好 ，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋， 三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之 常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国 以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹 心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也 。... 更多 >>