解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是 不暴乎?取人之有,以自 为宝,是不彊乎? 寡人闻之,暴得者必 暴亡,彊取者必後 无功。桀纣暴彊,身死 国亡。今我听子,是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐离其咎 。寡人狐疑,安事此宝 ,趣驾送龟,勿 令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地之间, 累石为山。高而不坏,地得为安。故云 物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官 ,或美好佳丽 而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁异 节,其时使然。故令春 生夏长,秋收冬藏。或为仁 义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不 可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出五色 ,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也 ,与禽兽相若。谷 居而穴处, 不知田作。 天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通而不相择。妖 鮟数见,传为单薄。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧 人民,为之 城郭,内经闾术,外为阡陌 。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻 ,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受其利。以是 观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不 盈;商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精; 官御不彊 ,其势不成;大 将不彊,卒不使令 ;侯王不 彊,没世无名。故云彊 者,事之始也,分 之理也, 物之纪也。 所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻 玉椟只雉,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌 蚌,传卖 於市;圣人得之 ,以为大 宝。大宝所在,乃为天子。今 王自以为暴,不如拌 蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也。取者 无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者 得之,见梦自言, 是国之宝也,王何忧焉。 ”... 更多 >>