解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送 龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累 石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而 为众人患。 非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义 有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作 。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之 城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别 其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成 ；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名。故 云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠， 出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之， 以为大宝。大宝所 在，乃为天子。今王自以 为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>