解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>