解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王 跽而请曰： “先生何 以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言， 是周无天 子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗 庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣， 原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>