解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身 死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾 送龟，勿 令久留。”卫 平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天 出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知 辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡， 置之山原； 鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之 图籍，别其名族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊 ，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆 山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>