解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不 过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣... 更多 >>