解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商君。商君 曰：“鞅之得见也，从孟 兰皋，今鞅 请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘 有言曰：“推贤而戴者进， 聚不肖而王 者退。”仆不肖，故不敢受 命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其 名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位 贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。 虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不 若道虞舜之道， 无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教 ，而为其男女之别 ，大筑冀阙，营 如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一 狐之掖；千人之诺 诺，不如一士之 谔谔。武王谔 谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫 子果肯终日正言，鞅之药 也。鞅将事子，子又何 辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤而 原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之， 举之牛口之 下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七 年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内 ，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之 ，款关请 见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张 盖，行於 国中，不从车乘，不操干戈 ，功名藏於府库，德 行施於後世。五羖大夫 死，秦国男女流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见 秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大 筑冀阙，非所以为功 也。刑黥太子之师傅，残 伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於 令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰 ：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无礼，何不遄死。”以诗 观之，非所以为寿 也。公子虔杜门不出已八年 矣，君又杀祝懽而 黥公孙贾 。诗曰：“得人者兴，失人者崩。 ”此数事者，非 所以得人也。君之出也，後车十 数，从车载甲， 多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而 趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿 乎？则何不归十五 都，灌园於鄙， 劝秦王显岩穴之士，养老 存孤，敬 父兄，序有功，尊有德， 可以少安。君尚将贪商 於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>