解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也 。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武 王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>