解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而 幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎 与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不 能成子姓；能成子姓 矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>