解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以 其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>