解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是 物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼 乐，人为之节： 衰麻哭泣 ，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道 备矣。... 更多 >>