解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚 国家，使人由臣子之道。今 诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智， 仁，勇，此三者天下之 通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有 不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今 陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道， 兼文武， 厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。臣弘行能 不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守 成尚文，遭遇右武，未有 易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若谨行 ，常在朕躬 。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之 不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒 杂帛。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>