解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外 ，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物 至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女 也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣 。... 更多 >>