解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王 也，身为 渔父而钓於 渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言， 死不足以为臣 患，亡不 足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆 忌、夏育之 勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣 不敢畏也 。臣死而 秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>