解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道 ，专以天下自適也 ，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、 禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>