解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>