解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其 身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不 能修申、韩之明术，行 督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是 黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>